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　　下面我開始先把對話中我以為重要之點直敘出來，不加批評；然后再轉入評論：末了我想把這里論到的問題就個人所見談一談。

中國有關部門商談，簽訂了第一個貿易協定。第二年，以孔原為首的中國貿

　　阿威羅伊曾致力于改進阿拉伯人對亞里士多德的解釋。

　　由于他早年對神秘主義的興趣，他保留下來一個信念：分立性是不實在的；依他的見解，世界并不是一些各自完全自立的堅固的單元——不管是原子或靈魂——的集成體。有限事物外觀上的自立性，在他看來是幻覺；他主張，除全體而外任何東西都不是根本完全實在的。但是他不把全體想像成單純的實體，而想像成一個我們應該稱之為有機體的那類的復合體系，在這點上他與巴門尼德和斯賓諾莎是不同的。看來好像構成為世界的那些貌似分立的東西，并不單純是一種幻覺；它們或多或少各有一定程度的實在性，因為真正看起來便知道各是全體的一個方面，而它的實在性也就在于這個方面。隨著這種看法，當然就不相信時間與空間本身的實在性，因為時間和空間如果認為是完全實在的，必然要有分立性和多重性。所有這一切，最初想必都是在他心里產生的神秘的"洞察"；他的書中提出來的理智精制品一定是后來才有的。

　　還必須有討論，以指明怎樣解釋經驗。錯的意見和行事會逐漸降服于事實和論證；但要使事實和論證能對人心產生任何影響，必須把它們提到面前來。而事實這東西，若無詮釋以指陳其意義，是很少能夠講出自己的道理的。這樣說來，可見人類判斷的全部力量和價值就靠著一個性質，即當它錯了時能夠被糾正過來；而它之可得信賴，也只在糾正手段經常被掌握在手中的時候。如果有一人，其判斷是真正值得信任，試問它是怎樣成為這樣的呢？這是因為他真誠對待對他的意見和行為的批評。這是因為，他素習于傾聽一切能夠說出來反對他的言語，從其中一切正當的東西吸取教益，同時對自己，間或也對他人，解釋虛妄的東西的虛妄性。這是因為，他深感到一個人之能夠多少行近于知道一個題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關于它的說法，并研究各種不同心性對于它的觀察方式。一個聰明人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式；就人類智慧的性質說，要變成聰明，除此之外也別無他樣。保有一種穩定的習慣要借著與他人的意見相校證來使自己的意見得以改正和完備，只要不致在付諸實行中造成遲疑和猶豫，這是可以對那意見寄以正當信賴的唯一的穩固基礎。總之，一個人既經知道了一切能夠（至少是明顯地）說出來的反對他的言語，而又采取了反對一切反駁者的地位——深知自己是尋求反駁和質難而不是躲避它們，深知自己沒有擋蔽能夠從任何方面投到這題目上來的任何光亮——這時他就有權利認為自己的判斷是比那沒有經過類似過程的任何人或任何群的判斷較好一些。

2020-09-07 　　我們首先是要對自己盡我們的責任；我們原始的情感是以我們自身為中心的；我們所有一切本能的活動首先是為了保持我們的生存和我們的幸福。所以，第一個正義感不是產生于我們怎樣對別人，而是產生于別人怎樣對我們；一般的教育方法還有一個錯誤是，首先對孩子們只講他們的責任，而從來不談他們的權利，所以開頭就顛倒了：他們應該知道的事情，一樣也沒有告訴他們，而他們不應該知道的和同他們毫不相干的事情，卻全都對他們講了。

2020-09-07 　　馬克思把自己叫做唯物主義者，但不是十八世紀的那種唯物主義者。他在黑格爾哲學的影響下，把他那種唯物主義稱作"辯證"唯物主義，這種唯物主義同傳統的唯物主義有很重要的不同，倒比較近乎現在所說的工具主義。他說，舊唯物主義誤把感覺作用看成是被動的，因而把活動基本上歸之于客體。依馬克思的意見，一切感覺作用或知覺作用都是主體與客體的交互作用；赤裸裸的客體，離開了知覺者的活動，只是原材料，這原材料在被認識到的過程中發生轉變。被動的觀照這種舊意義的認識是一個非現實的抽象概念；實際發生的過程是·處·理事物的過程。"人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題"，他這樣講。"人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，……。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹·經·院·哲·學·的問題。……哲學家們只是用不同的方式·解·釋世界，而問題在于·改·變世界。"

2020-09-07 ，可以參閱。

2020-09-07 對于政治發展的界定，也可以做廣義和狹義區分。“政治”可以看做是一種以利益為基礎的、人們借助于社會公共權力來規定和實現特定權利的一種社會關系。參見王浦劬主編：《政治學基礎》，北京大學出版社，1995年版，第8頁。政治學中的政治發展，就是這種社會關系的變革和調整。就廣義而言，政治發展包括當前的政治形態向更高級政治形態革命性的整體轉變；就狹義而言，專指現代化過程中現有政治體系為了適應新的需要所做出的各種政治改革和變遷。政治學的政治發展研究更多地側重于研究狹義的政治發展，本研究也著意于此。

2020-09-07 每個人都希望夢想成真，成功卻似乎遠在天邊遙不可及，倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，放棄努力。其實，我們不必想以后的事，一年、甚至一月之后的事，只要想著今天我要作些什么，明天我該作些什么，然后努力去完成，就象那只鐘一樣，每秒“滴答”擺一下，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。