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注釋A B①籀(zhòu咒)
4《按幾何學方式證明上帝的存在和人的精神與肉體之間的區別》出自同3.
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必須承認,荷馬詩歌中的宗教并不很具有宗教氣味。神祇們完全是人性的,與人不同的只在于他們不死,并具有超人的威力。在道德上,他們沒有什么值得稱述的,而且也很難看出他們怎么能夠激起人們很多的敬畏。在被人認為是晚出的幾節詩里,是用一種伏爾泰式的不敬在處理神祇們的。在荷馬詩歌中所能發現與真正宗教感情有關的,并不是奧林匹克的神祇們,而是連宙斯也要服從的“運命”、“必然”與“定數”這些冥冥的存在。運命對于整個希臘的思想起了極大的影響,而且這也許就是科學之所以能得出對于自然律的信仰的淵源之一。
西而不是三種呢,即只有理性和欲望呢?或者還是說,正如國家由三等人——生意人、
N F駢(pián胼)
練創清道:“在陪費副省長和京書記呢,可能要晚些來。”
如果睡眠時來自肉體的刺激并非具有十分強烈的程度,那么依我看來,它們對夢的形成
①但是這并非歐幾里德所發現的,見希斯:《希臘的數學》。以上的證明或許柏拉圖是知道的。
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